周作人为什么为日本男女混浴风俗辩护-真钱打牌平台网站

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本文摘要:为什么鲁迅的哥哥周作人要为日本男女混浴的习俗辩护?

为什么鲁迅的哥哥周作人要为日本男女混浴的习俗辩护?核心提醒:日本本来就是土著岛国,文明保持的比较早,善于吸收。外国的先进性和土著人的残忍性错综复杂地并存,并齐头并进。男女混合洗澡的完整遗产在日本可以长期维持,并且屡禁不止,与此有关。周作人将其提升到一个理想的境地,这与西方浪漫主义的性刺激、中国儒道思想的压迫以及个人喜好有关。

文章节选《书屋》,2011年第10期作者:李原题《混浴古风今何在》。站在外国人的立场看日本,日本文化习俗中有很多奇奇怪怪的东西,比如艺妓,淳朴,切腹,混浴就是其中之一。

原汤汁混合浴虽然在日本已经成为历史遗迹,但它的神韵终究是无穷无尽的,最近可能还有上升的趋势。旅游度假区和娱乐中心竞相投广告牌,混浴爱好者正式成立全国混浴俱乐部,会员1万人。这就指出了一个民族根深蒂固的文化心态不仅可以改变,而且会永远与时俱进,用不同的方式表现出来。据日本混浴专家考证,早在两千多年前,日本人就开始男女混浴。

当时日本所有的温泉都为混浴营造了便利的条件。这个发现没有特别的意义。比如2000多年前,日本还处于原始社会,人们没有羞耻感。男女混合洗澡用了很长时间。

值得注意的是,日本在转变为农业文明社会后,长期保持着这种完全的时尚。16世纪葡萄牙传教士卢修斯在《日欧较为文化》中写道:我们欧洲人睡在室内,避开别人。在日本,男人女人,甚至和尚,晚上睡公共浴池,睡在门口。

同时,韩文通信让黄慎也在《日本往还日记》中记录:习惯洗澡,虽然不是隆冬抛弃。城市的每一条街道都被指定为浴室,以便支付费用。

男女混在一起,互相炫耀而不后悔。然而江户中期,事情发生了变化。由于副产品性病的泛滥和混浴带来的社会风气的败坏,再加上肃穆的儒家理学,幕府当局接到了混浴禁令,公共澡堂开始实行男女分开洗澡。

之后,禁令又被重复。情况如玄晶《江户繁昌记》 (1834)所述,江户文庙的门:混堂或称汤馆,或称风馆。大厅很宽很窄,所以画一个大厅而不是做两个浴池,这样男女就可以区分开来。

本文结尾提到的澡堂规则之一是:严禁男女混浴,最好遵守。但根深蒂固的习俗绝不是一条禁令所能避免的,更何况这种画是分两个浴池而不是两个浴池,区分男女的格局还带有明显的混杂遗迹。

如上面继续写的,两户套种在一个跪着的地方,看起来像一张床,但可以从左往右走,所以花钱戒事的叫饭桶。也就是说更衣室上部是连通的,眼不离耳。

番头(澡堂老板)躺在高床上,两边关门,看阴阳世界;而且洗澡也是明净暗沉,隔一年中间只有一层薄薄的木头,连接在水下。在这个精致而不清晰的空间里,知道男女是否不同,有点投机。而且最重要的是幕府的混浴禁止令只限于公共澡堂,其他地方如温泉酒店都不加检查,相当于什么都没有。


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